سلسلة شخصيات تحت المجهر( الحلقة الأولى )

[ابوهشام]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد

أقدم بين أيديكم موضوع في غاية الأهمية يكشف ويعري بعض الشخصيات المنتسبة الى بعض المذاهب والمعتقدات الهدامة , روجت لفكرها بين المسلمين فوقع كثير منهم للأسف وروجوا أفكار تلك الشخصيات
بداعي أنهم رجال فكر ونهضة وإصلاح , فكانوا رموز ومُثل عليا لكثير من المسلمين بسبب الجهل وخلط المفاهيم.
فكان الأسلوب الذي أتبعته في الموضوع هو البحث عن تلك الشخصيات في أبحاث متناثرة في شبكة الإنتر نت.
لتقديمها في هذا الموضوع بطريقة الحلقات المتسلسلة.
وأرجو من الله سبحانه أن يحالفني التوفيق فما توفيقي إلا بالله ....

[ابوهشام]

الحلقة الأولى





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-

في العصور الحديثة ،كان الغزو النابليوني لمصر بداية لتغيرات عميقة في المنطقة ، هذا الغزو العسكري الذي كان تؤزه دوافع الاستيلاء والاستعلاء معاً ، فكانت رغبته في فرض الصبغة الأوروبية الفرنسية – خاصة – لتكون نموذجاً بديلاً في الثقافة والحضارة .. و عبر صراعات طويلة استتب الأمر أخيراً للهيمنة الغربية ..

فظهر تغريبيون كثيرون في ثوب إصلاحيين ، من أمثال رفاعة الطهطاوي و علي مبارك و خير الدين التونسي و جمال الدين الأفغاني ورفيق العظم وغيرهم .. وكان هؤلاء بمثابة قنطرة عبر من فوقها حصان طروادة الكبير ، الذي امتلأ عن آخره بأصناف وأشكال من عصابات المثقفين الكبار ..

فإن هذه الحرب الشرسة على الإسلام والمسلمين .. وعلى تعاليم هذا الدين الحنيف .. وعلى الشرع الحكيم .. وعلى أبناء هذه الصحوة المباركة .. وعلى رجالها .. وعلى الدعاة المصلحين .. وعلى الفتاة المسلمة .. ليقوم بها و ينفذها الكثير والكثير .. لكن هناك شخصيات بارزة شاركت و كانت الخنجر الذي طعن الإسلام من الخلف .. إنهم من المحسوبين على الإسلام وأهله .. منهم المفكرين و الأدباء والشعراء و الممثلين والصحفيين و غيرهم الكثير ..
ونحن في هذه الوقفات مع هؤلاء الكتّاب .. و المصلحين !! - بزعمهم – والمفكرين .. والصحفيين و الشعراء .. و من يتسمّون بالفنانين .. و هناك بعض المؤرخين .. نتعرّض لهم ونتعرف عليهم عن قرب .. نطلع على معتقداتهم وعلى ولائهم .. على مذاهبهم و مختلف مشاربهم ..
فهم يحكمون على أنفسهم بما ينطقون و بما يكتبون .. فمؤلفاتهم تنضح بما في قلوبهم .. وقد لا نحتاج إلى كثير من التعليق على أقوالهم .. و قد نشير فقط إشارات إلى بعض المواضع .. و قد نقف معهم بعض الوقفات السريعة .. ليعلم المسلم و ليتعرف على عقيدة و ولاء و اتجاه هؤلاء الكتّاب .. و أيضاً لتتكون لديهم فكرة عن الفكر الذي يحمله هؤلاء .. ليعلموا بعدها و ليعرفوا عمّن يأخذون الفكر والأدب والعلوم والثقافة ، فإن جراح الأقلام قد تفوق جراح السهام .
وكما قيل : إن لم تكن أسيافهم مشهورة ***** فينا فتلك سيوفهم أقلام .

ولذا وجب التحذير .. و تحتم التنبيه .. وكما قيل :
من الدين كشف الستر عن كل كاذب **** وعن كل بدعيّ أتى بالعجائب
ولولا رجال مؤمنون لتهدمت **** صوامع دين الله من كل جانب .

و قد اخترت مجموعة من الشخصيات .. ليكونوا تحت المجهر .. نتعرف عليهم عن قرب .. و قد أسميت هذه المقالات بـ : ( شخصيات تحت المجهر ) ، و ستكون على حلقات أسأل الله أن يعين على إكمالها ..

والآن نأتي إلى الشخصية الأولى .. طه حسين .. عميد الأدب العربي !!

هو طه حسين علي سلامة ، أديب مصري متذبذب ، له آراء خبيثة جداً ، تدل على خبث طويته ، ولد سنة ( 1307هـ ) ، و رام الحصول على الدكتوراه من الأزهر ، غير أنه لم يستطع ذلك ، فنقم على الأزهر وعلى علمائه .

طه حسين .. ذلك الكاتب الذي أطلق لقلمه العنان وأعطيت له الوصاية للتحدث باسم الأدب العربي ، فانطلق مدفوعاً بالغرور والاستعلاء ، يشوه وجه المنهج الإسلامي بإثارة الشبهات ، وإذاعة أدب المجون ، وإشاعة ما يظنه نقائص و نقائض ، في الوقت الذي عمل فيه على إبراز الكمالات في الفكر الوثني اليوناني القديم ، والفكر الإلحادي الغربي الحديث ، خاصة في جوانبه المادية والإباحية ..

و في سبيل ذلك كان أول من نقل سموم ( مرجليوت ) في الشعر الجاهلي ، و ( جولدسيهر ) في العقيدة والشريعة ، و ( دور كايم ) في التاريخ .. فأثبت في كل هذا أنه جمع بين نقيضين في آن ، و هما الأمانة والخيانة : فكان أميناً و فياً لأساتذته المستشرقين من النصارى واليهود ، خائناً لله و لرسوله وللمؤمنين ..

و تمشياً مع موضوعية المقال لن أتوسع في عرض شذوذاته وانحرافاته ، ولن أطيل في الرد على شبهاته .. و حسبي أن أقدم صورة واضحة عن خطورة منهجه ، وأن يعلم المسلمون مكامن الخبث المبثوثة في كتبه و بخاصة الإسلامية منها .. و هذه بعض آرائه و معتقداته المبثوثة في كتبه ومقالاته :-
1 – الدين خرج من الأرض ولم ينزل من السماء .
2 – الإسلام بقي على هامش حياة المسلمين الأولى .
3 – القرآن قابل للنقد باعتباره كتاباً أدبياً .
4 – السيرة النبوية فيها أساطير ، و هي قابلة لإلصاق أساطير أخرى بها .
5 – تعقب أخبار الزنادقة والفساق والفجرة .. أدب رفيع ..
6 – القرن الثاني للهجرة ( عصر التابعين و تابعيهم ) كان عصر شك و فسوق .
7 – الحضارة الغربية يجب أن تؤخذ بخيرها و شرها و حلوها و مرها .
8 – وجود إبراهيم و إسماعيل – عليهما السلام – أمر مشكوك فيه ، ولو ذكروا في التوراة والإنجيل والقرآن .. فلسنا ملزمين بتصديق أي منها .
9 – الفتح الإسلامي لمصر ، كان استعماراً كاستعمار الرومان والفرس والإنجليز . راجع تفاصيل هذه الانحرافات بالتوثيق في كتاب ( محاكمة فكر طه حسين ) للأستاذ أنور الجندي .

هل كان طه حسين مسلماً حين تلفظ بكل ما سبق ؟! أم أنه كان ..

هناك رأي شاع وانتشر يقول : إن طه حسين قد تنصر بالفعل في فرنسا !! ، حيث ينقل هذا الخبر الأستاذ جابر رزق في كتابه ( طه حسين .. الجريمة والإدانة ) استناداً إلى مذكرات زوجة طه حسين النصرانية ( سوزان ) و شهادة سكرتير طه حسين لأربعين سنة ( فريد شحاته ) و هو نصراني أيضاً .

و سؤال آخر : هل تاب طه حسين قبل موته ؟!

أفضى طه حسين إلى ربه بعد أن رده الله سبحانه وتعالى إلى أرذل العمر .. أفضى إلى ربه يحمل أوزاره وأوزار الذين أضلهم دون أن ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً .. أفضى إلى ربه لا ينفعه ثناء المستشرقين ، ولا تكريم الملاحدة العلمانيين ، ولا الأوسمة والألقاب العلمية التي حصل عليها .. أفضى و ظن أنه مبدع مجدد .. في حين أنه كان متبع مقلد ..

تصدى له رغم علو مكانته واحتضان النظام له عدد من الدعاة و الذين جاءوا بنصوص من آرائه وأقواله .. فظهرت أنها ترجمة حرفية لأقوال أستاذه المستشرق ( مرجليوت ) .. تصدى له علماء الأزهر - يوم كان الأزهر حراً - ، فأفتوا بردته عن الإسلام و طالبوا بمصادرة كتابه ( الشعر الجاهلي ) .

وبعد هذا .. هل صحيح أن طه حسين رجع عما كان قد قاله في كتبه و تاب إلى الله قبل موته ؟!
هكذا زعم بعض الكتّاب ، فقال أحدهم : عدل طه حسين عن رأيه في الشعر الجاهلي بعد أن قرأ كتاب الدكتور أحمد الحوفي ( الحياة العربية في الشعر الجاهلي ) . و قال آخرون : كان طه حسين قبل موته معتكفاً على سماع القرآن مرتلاً .

قلت : لم يذكروا كيف علموا بذلك و لا مدى صحة هذا الخبر ..
والذي يهمنا في هذا الشأن :هل كتب طه حسين بحثاً أو مقالاً يعلن فيه رجوعه عن أقوله التي أثارت ضجة كبيرة ، و كفره علماء المسلمين بسببها ؟!

هل أعلن في الإذاعة أو في صحيفة من الصحف ، أو أمام ملأ من الناس عن تراجعه عن آرائه التي وردت في كتابه الشعر الجاهلي مثلاً ؟!

فليأتنا أنصاره ومحبوه بمقال واحد بل بعبارة واحدة قالها .. فإن قالوا : لقد كتب كلاماً طيباً في مرآة الإسلام ، قلنا : و في كتابه على هامش السيرة كتب كلاماً طيباً وآخر يقطر خبثاً .. ومثل هذه الأساليب الملتوية معروفة ومبثوثة في كتب المستشرقين وتلامذتهم ..

وإن كان المعجبون بطه أو الذين يحسنون الظن به قبل موته بقليل عاجزون عن إبراز أي دليل ، فنحن نملك دليلاً على أنه لم يتراجع عما قاله من زندقة وإلحاد ، قال الدكتور محمد الدسوقي سكرتير طه حسين : ( لقد رافقت العميد في العقد الأخير من عمره ، و قرأت له كثيراً من المؤلفات العربية القديمة والمعاصرة ، و جاء ذكر الشعر الجاهلي أكثر من مرة فما سمعت منه إلا شكه في هذا الشعر و طعنه في صحته ، و قد قال لي يوماً إنه لا يعيد النظر في مؤلفاته عند إعادة طبعها ، غير أنه أضاف إلى هذا قائلاً : إن هناك كتاباً واحداً أريد أن أغير فيه بعض الآراء وهو ( مستقبل الثقافة في مصر ) فقد انتشر التعليم وأصبح مجاناً في جميع مراحله كما قويت الصلات العلمية والأدبية بين البلاد العربية على الرغم من الخلافات بين بعض حكامها ، و هذا يعني أن كتاب الأدب الجاهلي لا رجوع عما اشتمل عليه من آراء ، و بعد فإن موقف طه حسين من الشعر الجاهلي لا يمكن الجزم بأنه عدل عنه ، اعتماداً على كلمة قالها في مناسبة إهداء بعض المؤلفات إليه ثم يلزم الصمت أكثر من عشرين عاماً دون أن يكتب عن رأيه الجديد ، و لذا أكرر ما أومأت إليه أنفاً من أن العميد لم يرجع عن رأيه في الشعر الجاهلي والله يقول الحق و هو يهدي إلى سواء السبيل . أهـ . راجع : مجلة العربي الكويتية ، العددان : ( 239 ، 243 ) .

ونحن لا نعرف عن طه حسين إلا عداوته للإسلام والمسلمين ، و تقليده الفج لأساتذته المستشرقين ، لقد كان طه حسين علماً من أعلام الكفر و الإلحاد .. ورمزاً من رموز الشر والضلالة .. و عميلاً من عملاء الغرب .. و داعية من دعاة التبرج والاختلاط والفساد .. أسأل الله تعالى أن يجزيه بما يستحق فهو وحده الذي يعلم نوايا عباده و ما تخفيه صدورهم .

للمزيد :
راجع كتاب طه حسين في ميزان العلماء والأدباء لمحمود مهدي الاستانبولي .
دراسات في السيرة النبوية لمحمد بن سرور ( ص 211 – 261 ) .
محاكمة فكر طه حسين ، أنور الجندي .
طه حسين .. الجريمة والإدانة ، جابر رزق .




2-جمال الدين الأفغاني !!

إن مما لا شك فيه أن مؤسس المدرسة الإصلاحية و أستاذها الأول جمال الدين الأفغاني ، قد اختلف الناس في أمره اختلافاً كبيراً جداً :-

اختلفوا في موطنه و ولادته ، هل هو أفغاني كما زعم أم إيراني ؟!
واختلفوا في مذهبه ، هل هو شيعي رافضي ، أم سني حنفي ؟!
واختلفوا في تصوراته و معتقداته ، هل هو داعية مصلح ، أم هو ملحد مفسد ؟!
إلى غيرها من التساؤلات والنظريات ..

أقول و بالله التوفيق : هو جمال الدين الأسد آبادي الفارسي ، الذي اشتهر بين الناس بالأفغاني .
ولد عام ( 1254هـ/1838م ) في همدان – من أعمال إيران – في قرية أسد آبادي ، من أسرة شيعية .

درس في قزوين ، ثم انتقل به أبوه إلى طهران و عمره ( 12 ) سنة ، و جالس كبار علمائها و أخذ عنهم العلم ، ثم رحل إلى النجف مع والده .. فمكث فيه أربع سنوات ، درس فيها العلوم الشرعية والفلسفة والمنطق و الرياضة و علم النجوم والطب و الكيمياء ، وأنهى دراسته و عمره لا يتجاوز
( 16 ) سنة .

و مما ينبغي التأكيد عليه ، أن جمال الدين كان شيعياً ، و قد أعد في النجف ليلعب دوراً خطيراً بين أهل السنة في العالم الإسلامي ، و هناك أدلة كثيرة ، منها :-

1- أنه بدأ دراسته في قزوين ، و هي من مدن الشيعة في إيران ، و كان والده أحد المدرسين في تلك المدارس ، و يتحدث جمال الدين عن هذه المرحلة و يعترف بأنه لبس العباءة والعمامة ، و تتلمذ على يد أكبر علماء الشيعة فيها . واعترف أيضاً بأنه انتقل إلى العراق ليتابع دراسته في العتبات المقدسة – أي في النجف – والتي يؤمها طلاب العلم الشيعة من جميع بلدان العالم الإسلامي .

2- من أشهر أساتذته ، آقا خان صادق مرتضى ، أحد مراجع الشيعة في النجف ، و ميرزا محمد المجتهد ، و الحافظ دراز ، و حبيب الله القندهاري ، فهؤلاء جميعهم من مراجع الشيعة وآياتهم المعروفين في تلك المرحلة .

3- و يدل على أنه شيعي فارسي قول الشيخ محمد عبدة في فاتحة تعريبه لرسالة الرد على الدهريين ، فيقول : أن السيد جمال الدين و إن كان في الحقيقة فارسياً ، فقد انتسب إلى الأفغان لأمرين :-
أ - أن يكون من السهل عليه الظهور بمظهر السني لا الشيعي .
ب - أن يستطيع الخلاص من رقابة الحكومة الإيرانية لرعاياها في الخارج .

4 - يقول عبد المهدي فلاح الأصفهاني معلقاً على رسالة وجهها إليه جمال الدين ، وأمره بنشرها بعد موته ، فيقول : إن مشاهير الأحرار الإيرانيين اضطروا في عهد الشاه ناصر الدين و عماله إلى هجر وطنهم و الالتجاء إلى البلاد الشرقية الإسلامية هرباً من الظلم ، فلقب بعضهم – كالسيد جمال الدين – بالأفغاني ، و هو في الحقيقة إيراني صميم .

5 - صدر في برلين عام 1926م كتاب بالفارسية في سيرة الأفغاني بقلم الميرزا لطف الله خان ، ويدعي المؤلف أنه ابن أخت الأفغاني ، وأنه اجتمع به في طهران عند ذهاب الأفغاني إليها عام 1886م ، و يحتوي الكتاب على صور فوتوغرافية واضحة تجمع الأفغاني و الميرزا لطف الله خان مع زمرة من رجال الدين الإيرانيين ، و قد ترجم الكتاب إلى العربية في مصر عام 1957م ، و من يقرأ الكتاب يشعر أنه لابد أن يحتوي على شيء من الحقيقة قليلاً أو كثيراً إذ من المستبعد أن يختلق المؤلف صلته القرابية بالأفغاني على هذه الصورة المكشوفة ، و إذا كان الأفغاني أفغانياً حقاً فلماذا لم يظهر أحد من أقاربه الأفغانيين حتى الآن فيكذب المؤلف أو يتحداه على وجه من الوجوه ؟!

6 – عندما اشتد العداء أخيراً بين الشاه و الأفغاني ، أخذ أعوان الشاه يشوهون سمعة الأفغاني ، فأشاعوا عنه أنه بابي ، و أنه غير مختون ، و لكنهم لم يشيعوا عنه أنه سني أو أفغاني ، و كان من السهل عليهم أن يفعلوا ذلك لو كان الأفغاني أفغانياً .

7 عندما نفي الأفغاني من مصر لم يأت لتوديعه في السويس سوى القنصل الإيراني ، و نفر من التجار الإيرانيين الساكنين في مصر .. فما هو السبب الذي جعل أولئك الإيرانيين يفعلون ذلك ، إن لم تكن لهم مع الأفغاني رابطة خاصة .
هذه بعض الأدلة التي تؤكد أن جمال الدين إيراني و ليس أفغانياً ، و أنه شيعي رافضي كما زعم بعض طلبته ، و لولا خشية الإطالة لسردت أدلة أخرى .

أسفاره و مغامراته ..
يعد جمال الدين الأسد آبادي من الشخصيات التي لايزال الغموض يكتنفها والسرية تحوط معظم تصرفاته ، كان ذا علاقة مريبة باليهود والنصارى والمرتدين ، و صلة وثيقة بالمحافل الماسونية ، بل رئيساً لأحدها وهو محفل كوكب الشرق في القاهرة .
قال عنه سليم العنجوري في شرح ديوان سحر هاروت عند ترجمته له : إنه سافر إلى الهند وهناك أخذ عن علماء البراهمة والإسلام أجل العلوم الشرقية والتاريخ ، وتبحر في لغة السانسكريت أم لغات الشرق ، وبرز في علم الأديان حتى أفضى به ذلك إلى الإلحاد والقول بقدمية العالم ، زاعماً أن الجراثيم الحيوية المنتشرة في الفضاء هي المكونة بطرق وتحول طبيعيين ما نراه من الأجرام التي تشغل الفضاء ويتجاذبها الجو ، وأن القول بوجود محرك أول حكيم وهم نشأ من ترقي الإنسان في تنظيم المعبود على حسب ترقيه في المعقولات . انظر : تاريخ الأستاذ الإمام (1/43 ) .

ووصف الشيخ رشيد رضا الأفغاني بأنه كان يميل إلى وحدة الوجود التي تشتبه فيها كلام الصوفية بكلام الباطنية ، وقال : إن كلامه في النشوء والترقي يشتبه بكلام داروين . نفس المرجع (1/79 ) .

والآن نأتي إلى رحلاته و تنقلاته ..

1- دخل بلاد الأناضول مرتين ، أخرج منها في المرة الأولى إثر محاضرة ألقاها في دار الفنون ، اتهم خلالها بالإلحاد والمروق من الدين ، حيث رماه علماء الأستانة بالإلحاد من أجل قوله إن النبوة صناعة مكتسبة ، واتهمه بعض علماء الأزهر بالإلحاد أيضاً ، ومنهم الشيخ عليش . انظر : دعوة جمال الدين الأفغاني (ص 335 ) .

2- دخل مصر مرتين ، أنشأ في المرة الثانية الماسونية الفرنسية ، و ألف الأحزاب المشبوهة ، التي تضم مختلف الأديان ، كالحزب الوطني الحر ، و مصر الفتاة ، و لعب دوراً مهماً في عزل الخديوي إسماعيل ، و تولية ولي عهده توفيق الذي كان عضواً في المحفل الماسوني الفرنسي الذي يرأسه جمال الدين .

3- بعد أن طرد من مصر ذهب إلى الهند ، ثم بعدها غادر إلى باريس عام 1300هـ ، و كان له فيها نشاط حافل ، من أهمه الاتصال بالجمعيات والمنظمات الثورية ، أمثال جمعية الاتحاد و الترقي ، و جمعية العروة الوثقى السرية ، استمرت إقامة جمال الدين في ديار الغرب سبع سنين منها أربع سنوات في روسيا القيصرية ، و ما تزال أخبار إقامته فيها غامضة .

4- جرى لقاء بين الشاه ناصر الدين شاه إيران و جمال الدين في ألمانيا ، و عرض الأول على الثاني منصب رئيس الوزراء ، فوافق جمال الدين وغادر أوروبا قاصداً طهران سنة 1307هـ و استلم مهامه ، لكن سرعان ما احتدم الصراع بينه و بين الشاه ، مما اضطر جمال الدين إلى الالتجاء إلى ( مقام عبد العظيم ) - و هو من أحفاد الأئمة ، و مقامه حرم و من دخله كان أمناً !!! – فمكث هناك سبعة أشهر .. ثم بعدها اقتحمت السلطات هذا المقام و تم القبض على جمال الدين و أخرج إلى العراق .

و مما يجدر ذكره أن إيران في ذلك العهد لا يمكن أن يقع اختيار قادتها على عالم من علماء السنة من بلاد الأفغان ليكون الرجل الثاني أو الثالث في البلاط .. فعندما وقعت الخلافات بينه و بين الشاه لم يقل أحد من رجال البلاط أو من علماء الشيعة أن الأفغاني دخيل على إيران أم عميل من عملاء الخليفة العثماني لاسيما و هم يعرفون صلاته بآل عثمان و لكن الذي قيل عنه : بابي مفسد .

5- يقول السلطان عبد الحميد في مذكراته عن جمال الدين : وقعت في يدي خطة أعدها في وزارة الخارجية الإنجليزية كل من مهرج اسمه جمال الدين الأفغاني ، و إنجليزي يدعى بلنت .. و كنت أعرف جمال الدين هذا عن قرب ، و كان في مصر و كان رجلاً خطراً اقترح علي ذات مرة أن يثير جميع مسلمي آسيا الوسطى ، و كنت أعرف أنه غير قادر .. و من المحتمل جداً أن يكون الإنجليز قد أعدوا الرجل لاختباري .

لماذا أخفى نسبه ؟!
كانت إيران وكراً من أوكار التآمر ضد الخلافة الإسلامية ، و كان قادتها – ولا يزالون – يستعينون بأعداء الإسلام من أجل تفتيت وحدة المسلمين .
و كان المسلمون السنة يرتابون من نوايا و أهداف كل عالم شيعي إيراني ، ولا يثقون به .. و كان لجمال الدين من الخبث و الدهاء بحيث لا تخفى عليه مثل هذه الأمور ، و طالما أعد نفسه ، أو أعده أعداء الإسلام ليلعب دوراً مشبوهاً في تاريخ أمتنا الحديث – كما لعب ابن سبأ نفس الدور في صدر الإسلام - ، إذاً لا بد أن يقدم نفسه على أنه عالم من علماء الأفغان ، و أنه حنفي المذهب ، و هذا الذي كان .

و ختاماً إخوتي كانت تلك نبذة مختصرة عن حياة و مغامرات أستاذ المدرسة الإصلاحية و مؤسسها الباطني الخطير جمال الدين الأسد آبادي الفارسي ، و أرجو أن أكون قد وفقت في ذكر بعضاً مما يجهله الناس عن هذا الرجل .

أنظر للمزيد :
طبقات أعلام الشيعة لآغا بزرك (1/312) .
دراسات في السيرة النبوية ، محمد سرور بن نايف زين العابدين ، (ص 265- 274 ) .
و مذكرات السلطان عبد الحميد ، ترجمة : محمد حرب ( ص 67 ) .
دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام ، تأليف مصطفى فوزي بن عبد اللطيف ، نشر دارطيبة .
مقدمة العروة الوثقى للشيخ مصطفى عبد الرزاق .
جمال الدين الأسد آبادي ، للميرزا لطف الله خان .
تاريخ الأستاذ الإمام للشيخ محمد رشيد رضا .




أبو عبد الله الذهبي ..


شاهد ايضاً

الحلقة الثانية
http://www.3asfh.net/vb/showthread.php?t=32812

الحلقة الثالثة
http://www.3asfh.net/vb/showthread.php?t=33495

الحلقة الرابعة
http://www.3asfh.net/vb/showthread.php?t=35418

[EgYzOOm]

موضوع فوق الرائع
واعتقد انك وفقت اخي الكريم أبو هشام
في ان تبرز موضوع خطير ومهم
وهو المدرسة الإصلاحية

سلمت اناملك يا غالي
ولا تحرمنا من ابداعاتك

تحياتي

[أسامة الخطاب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذنا أبو هشام ، وأخيرا ً ظهر هذا العمل للنور :)

كلنا شوق لهذه السلسلة ، فسر على بركة الله ، والله يحفظك ويرعاك ويسدد على درب الحق خطاك .

ولا حرمك الله الأجر

[قدسية]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل
فعلا موضوع جميل جدا
ومعلومات رائعه عن اناس انتسبوا الى الدين الاسلامي بغية هدمه والحاق الأذى به

ننتظر البقيه
بارك الله في جهدك ونفع بك

[المخترق]

ما شاء الله تبارك الله

والله رائع يابو هشومه

تعرف والله العظيم اخذت معلومات جامدة جدا عن جمال الدين الافغاني

ما كنت اعرفها ابد .

انار الله بصيرتك ابو هشام ويسر الله امرك ووفقك فيعملك وسهل دربك

جزاك الله خير

[DARK EVIL]

ما شاء الله موضوعك اخى ابوهشام رائع بكل معنى الكلمه موفق ان شاء الله ..فى انتظار باقى السلسله...

[dark_tiger]

بارك الله فيك اخي

[ابوهشام]

أخي الحبيبEgYzOOm

مرورك الرائع أخي وكلماتك وسام أعتز به


أسامة الخطاب
أستاذي ومُعلمي جزاك الله خير الدنيا والأخرة وأن يجعلك للمسلمين إماما

قدسية
بارك الله فيكِ اخيتي وأعزك الله بالإسلام

المخترق
حبيبي هاني اسأل المولى أن يحقق مُناك ومبتغاك وتنال شرف الدنيا والأخرة


dark_tiger
وبارك الله فيك أخي

DARK EVIL
شاكر أخي الحبيب متابعتك وشرفني مرورك الرائع





اسأل ربي العليم أن يوفقني في موضوعي وأن يتقبله مني خالصاً لوجهه وأن يكتب الأجر عن كل حرف لمن كتب هذه
الأبحاث عن تلك الشخصيات ويجعلها في ميزان حسناتهم وذلك لدفاعهم عن الحق وكشف المستور عن سُبل الشيطان الذي
أغواهم واضلهم ليضلو من بعدهم من المسلمين , ليكونو دعاة الى جهنم لمن تبعهم وأقتدى بفكرهم وسار على نهجهم
فوالله أنهم لسسب من أسباب ضعفنا وتخلفنا وجهلنا وهم يحسبون أن إتباعهم هو التقدم والحضارة
فكانت دعوتهم شر للمسلمين وسبيل الى جهنم وبئس المصير




كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت أسأله عن الشر. مخافة أن يدركني. فقلت : يا رسول الله! إنا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير شر؟ قال (نعم) فقلت : هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال (نعم. وفيه دخن). قلت : وما دخنه؟ قال (قوم يستنون بغير سنتي. ويهدون بغير هديي. عرف منهم وتنكر). فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال (نعم. دعاة على أبواب جهنم. من أجابهم إليها قذفوه فيها). فقلت : يا رسول الله! فقلت : يا رسول الله! صفهم لنا. قال (نعم. قوم من جلدتنا. ويتكلمون بألسنتنا) قلت : يا رسول الله! فما ترى إن أدركني ذلك! قال (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم) فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال (فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو أن تعض على أصل شجرة. حتى يدركك الموت، وأنت على ذلك).
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1847

[ThE_tHuNdEr]

بارك الله فيك أخونا أبو هشام على هذه السلسلة المفيدة
فى انتظار البقية وماتحرمنا من إبداعك
تقبل خالص تحياتى

[ابوهشام]

وبارك الله فيك مبدعنا ThE_tHuNdEr
وشاكر مرورك المشرف

[local area]

والله مما يؤسف له أن يعتلي صفحات الأدب والفكر والثقافة والإصلاح أمثال هؤلاء
الذين تجرأوا على ذات الله سبحانه وتعالى ، وعلى تعاليم شريعتنا الإسلامية
وسموا ذلك أدباً وإبداعاً وعبقرية
لذلك ليس بمستغرب أن يظل طه حسين بعد هذه السنين الطويلة على وفاته
عميد الأدب العربي كما يزعمون ، فهو أحد رواد حركة التنوير في الفكر العربي
والتنوير طبعا هو تخليص الفكر من كل معوقاته من الخزعبلات والخرافات التي قيدته في الحقب القديمة
والخرافات والخزعبلات بالطبع هي كل ما يمت للدين بصلة
لذلك ليس على من يريد أن يصبح أديباً مبدعاً مفكراً إلا أن ...يتزندق
عندها إذن سيدخل التاريخ من أوسع أبوابه ، وستصبح له مدرسة فكرية يتغنى بأمجادها الجميع

ومن المؤسف أيضاً أن تجد من يطبل لهم ويزفهم ممن خُدعوا بهم وبالسم الذي يدسونه بين كتاباتهم
وتجدهم ينادون بكل وقاحة بفصل الفكر والإبداع عن الضوابط الشرعية والدينية
(إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)
إذن فقد ذهبوا غير مأسوفاً عليهم
بعد أن كان لهم صوت مسموع في وسائل الإعلام مما جعل لهم تأثير قوي في تشكيل عقول
أجيال كاملة من شباب المسلمين

بقيت لنا كلمة لمن يقرأ لهم ولأمثالهم ألم يحن الوقت لتحكيم عقولكم فيما تقرأون ؟
أم أنكم ستظلون (مع القوم ياشقرا)

واصل ابو هشام..
افضحهم واكشف زيف أقلامهم ونتنها ، ولا تنسى ربعنا (الحمد وشلته)
المحترقون في نار الإبداع

استمتعنا كثيراً بالحلقة الأولى
ونود الاستمتاع أكثر بباقي الحلقات
بانتظارك أيها المبدع

[ابوهشام]

جزاك الله خير مشرفتنا
وأسأل الله أن أكون عند حسن الظن
ولا يفوتني أن أقدم شكري لمداخلتك القيمة

[حبة مع الرز]

شكرا لك وجزاك الله خير

[AL7erbi]

بسم الله الرحمن الرحيم
..
..
..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
..
..
..
جزاك الله خير اخي أبوهاشم وغفر الله ذنبك

عما تكتب وتتعب لـ تعرف بـ شخصيات سيطر الجهل على عقولنا لمعرفته

و لا اعرف ما اقول فكلمة شكراً لاتفي بالواجب و و الله اني احبك في الله

اللهم عافك واعف عنك
اللهم اغفر لك الذنوب
اللهم ارحم والديك
اللهم ارزق بما تبتقاه
..
..
..
al7erbi

[قاتل الوحوش]

بـأرك الله فيـ،ـــ،ـ،ـ،ـ،ــ،ـ،ــ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ، ـكـ، :)):)) :)) :)

[أبو القعقاع]

الاخ أبو هشام

جزاك الله حيرا على موضوعك ...

[أبو القعقاع]

الاخ / أبو هشام

جزاك الله خير على هذا الموضوع ...

معلومات كثيرة لم أكن أعرفها ، عرفتها عن طريق موضوعك هذا أن تواصل

بارك الله فيك .

[achabahe]

يشرفني أخي الكريم أن أحييك على عملك الرائع،ولنساهم جميعا كل بمعرفته وجهده في الدفاع عن إسلامنا الحبيب

وكشف حقيقة العملاء الذين يتاجرون بديننا الحنيف
جزاك الله الجنة

[سميح المدهون]

مشكور على الموضوع الرائع