The master
16-04-2004, 08:08
* الفرقة الكيسانية :
احدى الفرق الاسلامية المنقرضة التي خرجت عن التشيع الحق بعد شهادة الامام الحسين (ع) بست سنوات، تفردوا بعقائدهم عن الشيعة وقالت بإمامة محمد بن الحنفية .
* الفرقة الزيدية :
الزيدية من الفرق الاسلامية الشيعية تبلورت كفرقة في العصر العباسي واتخذت من زيد الشهيد عليه السلام رمزاً لتحركها وانتسبت اليه، وأسس منهجها الاصولي والفقهي اعتماداً على رأي اعلامها في الاقتباس من المذاهب الاخرى.
* الفرقة الإسماعيلية :
إحدى الفرق الاسلامية الكبرى تشعبت عن الشيعة في منتصف القرن الثاني و تعتبر فرقة باطنية وانتسبت الى اسماعيل ابن الأمام جعفر الصادق عليه السلام ودعت الى امامته متبنية في تحركها نهج الدعوة السرية واظهرت افكاراً غالت فيها كثيراً لاعتمادهم الرأي في فهم بعض الروايات.
وقد انقسمت الإسماعيلية إلى فرق عديدة و من أهمها :
1- القرامطة :
تعد القرامطة حركة دينية سياسية تفرعت من المباركية إحدى فرق الإسماعيلية دعيت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها حمدان بن الأشعث قرمط في عهد الخليفة المعتضد العباسي واتبعت تنظيماً سرياً دقيقا ، وكانوا في الأصل على مقالة المباركية ثم خالفوهم وقالوا : لا يكون بعد محمد(ص) غير سبعة من الأئمة .
2- الـدروز :
هي فرقة باطنية تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله ، أخذت جل عقائدها من الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي، نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام، عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين .
* الفرقة الخطابية :
فرقة من الغلاة المشبهة ظهرت في النصف الأول من القرن الثاني أسسها محمد بن مقلاص بن أبي زينب الأسدي الكوفي المكنى بأبي الخطاب قالوا بألوهية الإمام الصادق (ع) وعزوا أنفسهم إليه ولما اطلع على غلوهم وضلالتهم لعن الإمام (ع) صاحبهم وتبرأ منه .
* الفرقة الفطحية :
فرقة من فرق الشيعة البائدة خالفت التشيع الأصيل وقالت بإمامة عبدالله بن جعفر الافطح بعد أبيه الامام جعفر الصادق (ع) لأنه الولد الاكبر سنا من ولد الامام ،ولم يعمر عبدالله الافطح طويلا حيث توفـي بعد أبيه الصادق (ع) بشهـرين ولم يعقب ولداً ذكراً فرجع جل أتباعه الى القول بإمامة أخيه موسى الكاظم (ع).
* الفرقة الواقفية :
فرقة من فرق الشيعة البائدة المندثرة خالفت التشيع الأصيل ظهرت بعد استشهاد الامام الكاظم (ع) وقالت بإمامته ووقفت عليه (ع) ، وانكرت إمامة ابنه الرضا (ع)، طمعاً بالأموال التي ائتمنهم عليها الامام (ع) وتشبثت بروايات لتبرير موقفها العقائدي والسياسي .
* العلويون- النصيريون :
العلويون إسم سماهم به الفرنسيون والغربيون ، والمحمديون إسم سموا به المسلمين . وإسمهم التاريخي النصيريون ، نسبة الى محمد بن نصير النمري ، والمعروف عنهم أنهم يؤلهون علياً صلوات الله عليه ، ومن ألَّه مخلوقاً أو جعله شريكاً لله تعالى في أمره وخلقه ولو بذرة ، فهو كافر . ويتشهدون الشهادتين ، ويقولون نحن شيعة ، ومن يشهد الشهادتين فهو مسلم ، ولا يصح أن نحكم بكفره ، حتى يثبت عليه ما يوجب ذلك .
* الفرقة البابية( البهائية ) :
فرقة باطنية منحرفة ظهرت في ايران سنة (1260 هـ / 1844 م) تهدف الى نسخ الشريعة الاسلامية واحلال دينها الجديد الذي اسسه الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الملقب بـ (الباب) في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي
منقول
احدى الفرق الاسلامية المنقرضة التي خرجت عن التشيع الحق بعد شهادة الامام الحسين (ع) بست سنوات، تفردوا بعقائدهم عن الشيعة وقالت بإمامة محمد بن الحنفية .
* الفرقة الزيدية :
الزيدية من الفرق الاسلامية الشيعية تبلورت كفرقة في العصر العباسي واتخذت من زيد الشهيد عليه السلام رمزاً لتحركها وانتسبت اليه، وأسس منهجها الاصولي والفقهي اعتماداً على رأي اعلامها في الاقتباس من المذاهب الاخرى.
* الفرقة الإسماعيلية :
إحدى الفرق الاسلامية الكبرى تشعبت عن الشيعة في منتصف القرن الثاني و تعتبر فرقة باطنية وانتسبت الى اسماعيل ابن الأمام جعفر الصادق عليه السلام ودعت الى امامته متبنية في تحركها نهج الدعوة السرية واظهرت افكاراً غالت فيها كثيراً لاعتمادهم الرأي في فهم بعض الروايات.
وقد انقسمت الإسماعيلية إلى فرق عديدة و من أهمها :
1- القرامطة :
تعد القرامطة حركة دينية سياسية تفرعت من المباركية إحدى فرق الإسماعيلية دعيت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها حمدان بن الأشعث قرمط في عهد الخليفة المعتضد العباسي واتبعت تنظيماً سرياً دقيقا ، وكانوا في الأصل على مقالة المباركية ثم خالفوهم وقالوا : لا يكون بعد محمد(ص) غير سبعة من الأئمة .
2- الـدروز :
هي فرقة باطنية تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله ، أخذت جل عقائدها من الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي، نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام، عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين .
* الفرقة الخطابية :
فرقة من الغلاة المشبهة ظهرت في النصف الأول من القرن الثاني أسسها محمد بن مقلاص بن أبي زينب الأسدي الكوفي المكنى بأبي الخطاب قالوا بألوهية الإمام الصادق (ع) وعزوا أنفسهم إليه ولما اطلع على غلوهم وضلالتهم لعن الإمام (ع) صاحبهم وتبرأ منه .
* الفرقة الفطحية :
فرقة من فرق الشيعة البائدة خالفت التشيع الأصيل وقالت بإمامة عبدالله بن جعفر الافطح بعد أبيه الامام جعفر الصادق (ع) لأنه الولد الاكبر سنا من ولد الامام ،ولم يعمر عبدالله الافطح طويلا حيث توفـي بعد أبيه الصادق (ع) بشهـرين ولم يعقب ولداً ذكراً فرجع جل أتباعه الى القول بإمامة أخيه موسى الكاظم (ع).
* الفرقة الواقفية :
فرقة من فرق الشيعة البائدة المندثرة خالفت التشيع الأصيل ظهرت بعد استشهاد الامام الكاظم (ع) وقالت بإمامته ووقفت عليه (ع) ، وانكرت إمامة ابنه الرضا (ع)، طمعاً بالأموال التي ائتمنهم عليها الامام (ع) وتشبثت بروايات لتبرير موقفها العقائدي والسياسي .
* العلويون- النصيريون :
العلويون إسم سماهم به الفرنسيون والغربيون ، والمحمديون إسم سموا به المسلمين . وإسمهم التاريخي النصيريون ، نسبة الى محمد بن نصير النمري ، والمعروف عنهم أنهم يؤلهون علياً صلوات الله عليه ، ومن ألَّه مخلوقاً أو جعله شريكاً لله تعالى في أمره وخلقه ولو بذرة ، فهو كافر . ويتشهدون الشهادتين ، ويقولون نحن شيعة ، ومن يشهد الشهادتين فهو مسلم ، ولا يصح أن نحكم بكفره ، حتى يثبت عليه ما يوجب ذلك .
* الفرقة البابية( البهائية ) :
فرقة باطنية منحرفة ظهرت في ايران سنة (1260 هـ / 1844 م) تهدف الى نسخ الشريعة الاسلامية واحلال دينها الجديد الذي اسسه الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الملقب بـ (الباب) في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي
منقول